解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢 不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫... 更多 >>